对于这个梦魇般的声音,灰老六怎能忘记!
平心而论,他不恨这个方士。
毕竟当年是双方自愿,还是灰老六自己苦苦哀求。
他恨的是自己!
恨自己不该一时糊涂,用近千族人性命,“换”那半部道书!
虽然过去了几百年,但灰老六每每回忆此事,那种悔恨依然令他寝食难安!
怀着复杂的心情,灰老六机械般的转身。
望向老年方士的目光,满是矛盾。
许久之后,才叹息一声缓缓开口。
“时间如白马过隙,转眼百年。”
“李方士,好久不见!”
灰老六的态度,倒是让老方士一愣。
他是万万没想到,那个曾经卑微跪在自己脚前,苦求道法的“畜生”,如今见到自己不但没有跪拜,相反居然敢平视自己。
而且......而且自己居然在对方身上,察觉到一股“宗师”气度。
虽然这气度还不明显,但已经隐隐成型。
怎么会这样?!
难道自己当年随手施舍的半部道书,还有什么隐秘不成?
否则就算这“畜生”天资再高,也不可能在短短几百年的时间里,就达到这样的成就!
又或者它另有奇遇?
仔细想了一遍,用来垫桌脚的半部道书,老方士还是没想出有什么神奇的地方。
心中琢磨:看来多半是后者,这畜生真的另有大机缘!
想到这里,老方士心中一阵兴奋!
自己虽然达到“人仙”果位,但如今阳寿耗尽,已经引来地府差人拘捕。
若非自己道行还算深厚,几次用“瞒天过海”的秘术躲避,现在怕是已经在十八层地狱中受罪。
若是......若是能夺了眼前这畜生的机缘,自己修为肯定能更进一步!
到那时,自然又多出千年逍遥自在的日子!
前文说过,佛、道两家对于“仙”的划分,出奇的一致。
分别为天、地、人、神、鬼五仙。
这“五仙”之中人仙果位最低,寿元也仅仅千年左右。
根据《钟吕传道集》记载:
人仙——修真之士。
不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。
五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。
在我神州历史中,最具有代表性的人仙叫做彭祖。
活了八百多岁的他,居然连两个普通的鬼差都抵挡不住,被抓到地府轮回。
当然,民间传说中,他是因为阎君无意间的“失误”,才能长寿不死。
笔者在这不做争辩。
至于鬼佛无面的尸解仙状态,《洞真藏景灵形神经》是这样记载的:
尸解之法,有死而更生者;有头断已死,乃从旁出者;
有死毕未殓而失骸者;有人形犹存而无复骨者;
有衣在形去者;有发既脱而失形者。
总结一下就是:
修道的生灵到了一定道行,可遗弃肉体而仙去。
或不留遗体,只假托一物(如衣、杖、剑)遗世而升天,这个过程谓之尸解。
由此而成仙的仙人,称为尸解仙。
鬼佛无面比较复杂,他假托的不是一物,而是泪佛、黑色匕首、染血的书信三样。
扯的远了,咱们言归正传。
李方士这次回来,主要目的是寻找直系血脉。
用那方士独有的“偷天换日”秘术,夺取对方寿元加持到自己身上。
此法虽然有很多弊端,甚至成功后,每七日都要承受业火炼魂的痛苦,但总比去地府轮回的好。
更何况以这位老方士一生的所作所为,死后哪会有轮回的机会。
定然直接打入阿鼻地狱,永不超生。
李方士如意算盘打的啪啪响,奈何人算不如天算:
他这种人,平日里坏事做尽,断子绝孙都是正常。
所以在千年里虽然阅女无数,但也只留下此地这一脉后人。
如今还都死绝,只有李金龙一人苟延残喘。
而他又融合了不化骨,成为人不人、鬼不鬼、尸不尸的怪物。
根本不能用来施展“偷天换日”的秘术......